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武田信虎

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一條信龍 Ichijo Nobutatsu(1539年-1582年)信龍被認為是武田信虎的末子,按系圖則是河窪信實的弟弟,然而在天正十年(1582年),信龍的兒子自稱右衛門大夫,而信實之子河窪信俊則只自稱新十郎,因此信龍是否較為年少的說法,存有異論。信龍為甲斐市川鄉上野城主,繼承甲斐源氏出身武田信義次子.一條忠賴為家祖的一條氏。信龍擁有親族眾的200名騎兵、依跡10騎和大津10騎,負責與本願寺和松永久秀等畿內勢力進行外交工作。武田信玄死後,信龍依從其遺言武田勝賴的監護人。信龍在戰事發生時主要負責防衛後方,雖然因此未有立下太多戰功,但在『甲陽軍鑑』卻將他與山縣昌景、馬場信春等人相題並論。信玄向駿河進攻後,信龍成為田中城代。天正三年(1575年)爆發的長篠之戰中,信龍亦有參戰,按『甲陽軍鑑』記載他與佐久間軍,聯手攻破敵軍兩重防柵,並且與馬場信春軍掩護友軍撤退,在勝賴脫險後才退兵。其後,信龍的田中城代職務由其子一條信就接替,自己則與武田信堯一同擔任駿府城代。天正十年(1582年)爆發的甲州征伐中,德川軍在2月進攻由信龍防守的駿河,其後在3月2日,信龍從駿河撤退並返回上野城,與此同時,德川家康的三河軍將上野城重重包圍同方面。3月10日,信龍帶領僅300人突擊三河軍的1萬人,最終與其子信就一同戰死。然而按『信長公記』的記載則是在天正十年(1582年)3月7日,信龍與武田信廉一同被斬首,亦有指其實被斬首的是武田信基,而按照黑田基樹的說法卻是信龍之子信就被斬首。出處 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E6%A2%9D%E4%BF%A1%E9%BE%8D
上杉憲政 Uesugi Norimasa(1523年-1579年)上杉憲政為關東管領上杉憲房(上杉顯定養子)之子,後來成為上杉家本宗之山內上杉家當主。大永五年(1525年)憲政於二歲時,父親去世,因為年幼,關東管領一職暫由憲房養子上杉憲寬代理。享祿四年(1531年),憲政成年之後,放逐憲寬,繼承祖先所傳來之關東管領地位。關東管領原為室町幕府所設置,用以輔佐鎌倉公方(由足利尊氏之子孫擔任)的關東武家棟梁,但鎌倉公方與幕府將軍衝突日盛,關東管領上杉家在幕府的授意下,反而驅逐鎌倉公方而稱雄於關東。但上杉家分裂為山內上杉氏與扇谷上杉氏,兩家互相爭權,讓北條早雲、北條氏綱父子有機可趁,而蠶食鯨吞關東各地,憲政之養祖父上杉顯定先前又在討伐越後長尾為景時戰死,故至憲政繼承關東管領時,上杉家之實力及威望已大不如前。但憲政仍然派兵協助信濃海野棟綱與入侵東信地區的甲斐守護武田信虎交戰,伺機擴大勢力。天文十年(1541年),氏綱病逝後,北條家由北條氏康繼承家督,憲政認為機不可失,外交上與駿河守護今川義元呼應夾擊北條家,並聯合古河公方足利晴氏,扇谷上杉家之上杉朝定,將關東舊勢力予以統合,集結大軍進攻武藏河越城,企圖一舉粉碎關東新勢力的北條家。河越城守將北條綱成堅守不退,聯合軍久攻不下,氏康與義元協議休兵結束在東駿河的戰事後,舉兵北上,與綱成裡應外合,擊破聯合軍,憲政敗退,返回上野平井城。但憲政卻又持續支持東信豪族與信虎之子武田信玄對抗,不顧長野業正等人之勸阻,派兵支援東信豪族,但在「小田井原之戰」遭到擊敗,損兵折將。天文二十年(1551年),氏康率大軍北上進逼武藏、上野交界處之神流川附近,憲政派長野業正及太田資正與氏康作戰,不敵落敗,憲政麾下的大小勢力次第降服,憲政的居城平井城僅為平日作為關東管領統治機構之居館模式,無適當之防禦工事可資抵擋,憲政惶惶終日,不得安寧,最後接受資正之建議,棄國逃向北方之越後,依附其父祖之仇人長尾為景之子長尾景虎(上杉謙信)。謙信同意協助憲政,興兵進攻關東,直逼氏康之小田原城,氏康守城避戰,景虎前往鎌倉鶴岡八幡宮,由憲政收其為養子,改名為上杉政虎,就任關東管領之職,憲政則剃髮出家,號光徹。但信玄、氏康聯手在關東地區對抗謙信,憲政無法返回上野,一直待在越後度過悠悠歲月。未料,天正六年(1578年),謙信驟然病逝,養子上杉景虎(北條氏秀,為氏康之子)與外甥上杉景勝發生繼承爭議,憲政聽從近臣之建議,認為支持氏康之子的景虎,有利於將來與北條氏政交涉返回上野之事,但景勝在通口与六(直江兼續)的策劃下,搶先以武力佔據春日山城,同時外交上與信玄之子武田勝賴和解,勝賴背棄景虎轉而支持景勝。景虎逃至謙信先前所營建作為憲政居館之御館,尋求庇護,景勝一不做二不休,派軍進攻御館,憲政自殺,享年五十七歲。景虎後來也遭到殺害,景勝最終成為越後國主,史稱「御館之亂」。作者 Thbobo 出處 http://thbobo.pixnet.net/blog/post/31401636
上杉朝興 Uesugi Tomooki(1488年-1537年)永正2年(1505年)、山内上杉家との抗争に敗れた朝良は隠居を余儀なくされたため、家督を継いで扇谷上杉家の当主となるが、実権は依然として朝良が握っていた(ただし朝良の隠居はなかったとする説もある)。永正15年(1518年)に朝良が死去し、実権を掌握する(またはこのとき初めて家督を継承する)が、朝良には晩年になって実子の藤王丸が生まれており、朝良は死に臨んで藤王丸が成長した際に家督を譲るように遺言し、朝興は藤王丸の後見人(名代)のような立場になったとされている。大永4年(1524年)1月、太田資高が相模国の新興大名である北条氏綱に内応したため、北条軍に江戸城を攻撃される。朝興は「居ながら敵を請けなば、武略なきに似たり」と述べて高輪原(現東京都港区高輪)で迎撃するが、敗退し江戸城を奪われて河越城に逃亡した。同年2月には資高の一族の太田資頼も氏綱に内応して岩付城を奪うが、7月には朝興に帰参したためそのまま岩付城に置かれている。このため、大永5年(1525年)2月には北条氏綱の反撃を受けて岩付城を攻め落とされたため、資頼は石戸城に一時退いた。このため、朝興は宿敵であった山内上杉家の上杉憲房や、甲斐国の都留郡において北条方と抗争していた守護・武田信虎、更に上総国の実力者である真里谷恕鑑との同盟を模索している。同年8月、白子原の戦い(現埼玉県和光市白子)で北条勢を破り、翌大永6年(1526年)6月には蕨城を奪回した。享禄3年(1530年)6月、小沢原の戦いでは氏綱の嫡男・北条氏康に敗れたが、同年9月には太田資頼の攻撃によって岩付城を奪回している。天文元年(1532年)、藤王丸を殺害(享年15)し、自らの息子である朝定を正式に後継者にした。天文2年(1533年)には武田信虎の嫡男勝千代(晴信)の正室として娘を嫁がせるなど、山内上杉家・武田氏らと連携して北条氏綱を攻めたが、遂に江戸城奪回を果たすことなく、天文6年(1537年)4月27日、河越城で病死した。享年50。出處 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E6%9C%9D%E8%88%88
上泉信綱 Kamiizumi Nobutsuna(1508年-1577年)上泉秀繼(義綱)的次子,幼名源五郎,原名上泉秀綱,拜領武田信玄「信」字,改名為信綱。永正五(1508)年,武藏守義綱的二兒子源五郎,在上野大胡城城外的同國桂萱鄉上泉城出生了。而上泉城舊址在現在的群馬縣前橋市附近。元服後的源五郎,便采用了秀綱。信綱的稱謂。在史書所記中,多以秀綱之名錄入。而永正五年(1508年)的形勢,還在近畿流浪的前將軍義稙被細川高國,畠山尚順等迎入了泉州界,而前將軍義澄卻從近江追來,七月一日將將軍位還於了義稙,因此引發了義澄的將軍職被解的混亂。此時的甲斐武田信虎與叔父大井信惠父子為爭奪甲斐守護職,同族間內戰。同年出生,與秀綱同世代的武將還有足利晴氏。小山高朝。蒲生賢秀。大內義隆。裡見義弘。再說上泉家與劍道間的關系,其祖父時秀是天真正伝香取神道流分下飯筱長威齋家直陰流之祖愛洲移香齋久忠門下生,其父義綱也有從長威齋門下的鹿島新當流之祖松元備前守愛洲移香齋修行的記錄。而秀綱,則隨父親做松元備前守門下的入門修行,十七歲之時已得天真正伝神道流的奧義皆傳資格。享祿三(1530)年、秀綱23歲時。祖父時秀逝世前,愛洲移香齋往上泉城拜訪。當時移香齋與秀綱相見,歎曰「此子非凡才能出眾,乃繼承我陰流並超越我之極限者。」翌年,移香齋傳授秀綱陰流之伝書.秘卷.太刀一腰全本,令其按法修行,隨以飄然姿態消失於歷史舞台。如同,後來武州小金原一刀流之祖.伊東一刀齋助其弟子御子神典膳(後之小野忠明)與在於善鬼的決鬥中勝出然後退隱的事跡極其相似。另外說一點就是,同在享祿三年(1530年)1月,後與秀綱有聯系的一位人物,在越後春日山城出生。幼名虎千代、父為長尾為景、母是古志長尾顯吉之女:虎御前。正是他日以合戰之神響譽戰國的巨星:上杉謙信。隨後,秀綱於享祿四(1531)年終成為了陰流正統愛洲移香齋久忠繼承者。在這之後,關東局勢發生了很大變化。秀綱本家是居於大胡城之扇谷上杉家麾下。而此時的扇谷上杉朝興正與北條氏綱進行著對江戶的爭奪戰。然而尚未完成心願的朝興在天文六(1537)年病勢,家督位由十三歲的朝定繼承,退出了對江戶的爭奪。江戶終歸入了北條家。作為大胡城一族的守護,上泉家依然自認是扇谷上杉氏的屬下,由上泉義綱.秀綱一起指揮執行對家中之統制與管理。到了天文14(1545)年9月,山內上杉憲政聯合扇谷上杉朝定集結了東國勢六萬五千兵力對北條方之勇將北條綱成所鎮守的武藏河越城進行包圍戰。不久,古河公方足利晴氏率一萬五千援軍趕至與上杉兩軍合流、共計8萬大軍包圍河越城從而向北條氏康宣戰布告。雙方對壘到翌年4月,北條氏康救援河越城的援軍從小田原出陣,至武藏三ツ木一地布陣。軍勢達八千人。4月20 日,信號突起,氏康朝早已斷糧的上杉憲政。朝定。足利晴氏聯軍發起突如其來的夜襲,聯軍被擊破,扇谷上杉朝定戰死(享年22歲)、憲政逃回上野平井城、晴氏向古河逃竄。這便是後世盛傳的戰國三大奇襲戰之一的。秀綱在享祿元(1528)年結婚娶妻,妻子乃大森式部少輔泰賴之女。而大森式部少輔泰賴其人,是明應四(1495)年被北條早雲以謀略奪城的原小田原城主大森實賴.藤賴親子的子孫。然,不幸的是,妻子在生下兒子秀胤後早逝。後來秀綱娶了第二位妻子,卻是先前說述北條氏勇將北條綱成的女兒。河越夜戰以後,山內上杉家的聲望急劇下跌,且還要面對已經統治關東的對手北條氏康的不住侵略。小領主爭先恐後投向了氏康之傘下,上杉家可謂日薄西山。然而在這樣的情況下,仍然有員世之名將義無反顧,堅定地支持著已如斜陽般的上杉憲政。他,就是箕輪城主長野業正。秀綱作為長野業正的部屬,表現非常之活躍。乃是長野家之勇將藤井豊後守友忠。白川滿勝等合稱的「長野十六槍」之一人,而且得到了「上野一本槍」這樣的榮譽稱號。這些,是秀綱在上杉憲政麾下的表現。所以說,他與小田原北條氏當時是敵對關系。然而作為戰國時代小領主的悲哀,秀綱個人的思惑卻無力改變領地內居民的慣性作為。家臣為守護個人之財產而逐步與他之國人眾的步調越見相似。「今日侍上杉、明日侍北條」的思想,不難想象為什麼怎麼多人「恥も外聞もない日和見的進退」(大概意思是被恥因往昔所做之進退,指兩邊倒的人)事實上,關東的國人眾早已在上杉謙信與北條氏康.氏政之間不斷搖擺不定。他們這種可恥之極的作法,使秀綱產生了強烈的厭世觀點。這也是為什麼秀綱在箕輪落城,長野家滅亡後,毅然放棄了地位與領土,選擇以武道家的身份生活的一個重要原因,他也是被戰國社會的風氣逼出來的。清興曰:「傳說愛洲移香齋教授信綱的第一劍術就是像猴子一樣的攻擊方式,而這個陰流的傳統到後來背新陰流完全繼承,即是新陰流劍術奧義的猿飛之術……老實說,擬態似乎是人作為高等動物的一種高明技術,用在武術上的次數不算少。猴拳就是其中之一了。」初之上洛和箕輪落城 上泉信綱在山內上杉家名將長野業正沒後,協助其遺孤業盛鎮守箕輪城。直至箕輪落城,業盛自害後離開家鄉,開始了他一生流浪修行之路的始端。在天文年間的曆史記載中,有著秀綱上洛的記錄。詳細時日不明,但追其目的,是為新陰流一脈之傳與壯大與曾祖父一色義直一族的追善供養之事。當其在旅途中路經小田原城時,曾在北條氏康面前展現新陰流之妙技。氏康震驚,令北條綱成拜入其門下修行,並做媒使秀綱取得綱成之女為後妻。而嫡子秀胤也從此入仕北條家,秀綱因此暫留小田原城。(「上泉家文書」記載)然而,以之後秀綱的行動來思考,顯然對這事非常之感激不盡。只需要看秀胤一直跟隨北條家,至國府台合戰戰死,如此之忠可以想見秀綱的態度。氏康是以其過人之眼力(或者是說觀人之法吧)發現日後以劍術而聞達關東一地者,唯秀綱一人耳。當他款待秀綱時,並不單純將其視為個武術家,而是以後會得天下共敬的名武將。到達京都的秀綱,與當時的一些超一級知識人(指有極高名望的名人)見了面。其中便有以『言繼卿記』聞名的高位之公家.權大納言山科言繼。言繼與秀綱可謂一見如故,在其以後的書信中不斷有秀綱之名出現。在這期間,後來的神影流創始者奧山孫次郎公重(休賀齋)。真新陰流之祖小笠原源信齋長治拜入了秀綱門下。時至天文二十(1551)年。首先的大事是2月12日,甲斐的武田晴信削發入道改名信玄。不久的3月3日,尾張織田信秀在末森城病歿(享年42歲),其子信長繼承家督位,後世之霸主終登上曆史舞台。3月10日,北條氏康出陣。上野平井城的上杉憲政率三萬騎直取小田原。上杉憲政與長野業正.太田資正部在神流川迎擊北條,然而勢單力薄,敗走。連平井城也放棄了,投奔了越後的長尾景虎。在這種沒有一人援助的情況下,在平井城11歲的嫡子龍若丸也被遺棄。然後,不幸的龍若丸為北條軍捉住,最後在足柄海岸被北條氏康殺害。逃亡越後的憲政很快受到了長尾景虎的歡迎,並邀請他作為以後出陣關東的參謀人員。北條家意識到了景虎的意圖,為防止這種情況的發生,決定先發制人,在上州發起國人動亂,侵略之意昭然若揭。而北條之西甲斐的武田信玄也不能允許北條的作為。大胡城無可避免地陷入了這場曆史的旋渦中。不久,信玄首個發動了進攻,目標箕輪城。而此時堅守城池的便是名將長野業正和他麾下一萬精兵自知難敵的業正於是一面聯絡長尾景虎,一面全力阻擋信玄東進。因業正武勇,至死亦未讓甲斐之虎信玄破城而入,得獲「上州の黃班」(即黃斑之虎的意思)之稱號。而此時秀綱作為「長野十六槍」的筆頭,在此役中表現活躍。可是到了永祿四(1561)年11月22日,業正病勢。而在之前的9月,戰國史上有名的第四次川中島合戰在武田信玄與上杉謙信間展開。長野家所刻意隱瞞業正之死,然終究紙包不住火,信玄得知此情況,滿懷信心出陣再戰,以二萬兵力圍城並發起總攻。秀綱在當時也為箕輪城做了最後的奮戰,然而兵力的懸殊,終事與願違。在勇將藤井友忠戰死後,已有覺悟的業正之子業盛開城門,果敢殺出。突入馬場信房之陣,斬敵十八騎而回,留下辭世之句後自害。享年19歲。而對於秀綱落城後卻存在兩種說法,一說帶著神後伊豆守,疋田文五郎突入武田陣,欲死戰,卻被信玄本陣特使穴山信君飛馬趕至勸降。二說跟隨桐生城的桐生直綱逃離箕輪城。然而信玄卻派特使穴山信君至秀綱居所勸降。無論哪個是真哪個是假,秀綱最後伺候了武田信玄卻是重要的事實。國修行 秀綱最終接受了信玄的邀請入仕武田家。而在信玄心中,對這位協助箕輪城主長野業正數年來使武田不得越雷池一步的武士相當重視,給予破格的厚遇。秀綱仕官信玄也使得曾請過秀綱入仕的北條氏康,上杉謙信終未能如願。然而已仕官武田的秀綱,始終無法忘記出國修行之旅以成就自我劍術流派的宏願,最後向信玄告辭。信玄進行初步交涉,秀綱卻決意已定,不得已,以「不得至他家仕官」為條件答應。秀綱義無反顧。信玄雖不捨,依然守信放行,並賜予秀綱厚禮:自分己名之一字「信」與秀綱,故改稱「信綱」。經其事所見,無論是「旅立之餞行」,還是「不入他家之契約」,均見出名將信玄的見解獨到與過人的眼光。從此以後,秀綱為眾人所知的那樣改名為「上泉伊勢守信綱」,恢複了自由之身。在神後伊豆守宗治,疋田文五郎景兼協助下開始了他傳奇的出國修行。而他與信玄之間的約定,秀綱終身堅守,一生再未入仕別家。今後的史書中,得留「信綱」之名。清興曰:「所謂大器晚成。我看在日本戰國時代裏,這個名詞和箕輪城到聯系在一起了。這兒不說信綱了(他的確算一個大器晚成的典型),單是信綱所效力的城主長野業正,就是其中最最有名的大器晚成名將之一。看了很多記載,關於業正的詳細記錄基本上是從他留守上州的箕輪城開始。計算下,當時他已經五十好幾。這個年齡段才混出個名將的名聲,實在是太晚了些。不過相信不會有人懷疑他的實力,可以讓甲斐之虎在己有生之年,無力跨進箕輪半步。怕業正在黃泉底下業大呼夠本了!」意味深長 恢複自由身的信綱,在旅途中遇到了伊勢的北畠具教,從而開始了他人生的轉折。離開信玄進行修業的信綱一行,一路至京都,而對於他所走的路線,世人有兩種不同的說法。一是取中山道;一則是走東海道。因為與小田原北條氏的關系,經東海道的可能性會比較大。借居小田原的信綱,在氏康.綱成的支助下,永祿六(1563)年從小田原出發,開始了新的旅程。離開小田原的信綱一行,理所當然經過了今川。松平領,一直上洛。而在桶狹間之戰後脫離今川家,並在前年與織田信長結為同盟的松平元康長男信康與信長女德姬的婚禮在這段時間舉行了,松平元康同時改名德川家康。不久統一三河全境。信綱一路朝伊勢而去,終於在上京前遇到了那個改變他人生的人,這個人的名字是——北畠具教。具教是代為伊勢國司職務的名族北畠晴具之子,伊勢國司北畠家最後的當主。永祿六年(1563年)年,其父父晴具歿,享年61歲。具教繼承家督的位置。相傳具教的劍術是其任國司時,求學於來到伊勢的劍聖塚原ト伝高幹。ト伝甚至「唯授一人」地傳授具教鹿島新當流的秘傳「一つの太刀」。以至於出現了這樣的事實,在ト伝將死之際,向嫡男彥四郎留下了「北畠卿より伝授を受けよ」(去找北畠具教學習「一つの太刀」)的遺言,而彥四郎也是經具教相授後,終修得奧義。十三代將軍足利義輝與具教交好。對於享祿元(1528)年生的具教來說,36歲之時已經作為「武芸者」為世人稱道。在前往伊勢的途中,有一則對信綱而言意味深遠的小插曲。對一代劍聖而言,一生中的插曲不少,且此類的插曲多為人知之。在信綱一行經過尾張的一個小村落時,發覺村中發生了大騷亂。信綱遂派已成為其弟子的疋田文五郎上前詢問,得知是因作惡而被追捕的浪人,劫持了村中小孩做人質,頑固地據守在一間房中,並威脅如果有人闖入,就殺掉人質。孩子的父母發瘋似的哭泣,但仍然一籌莫展。信綱聞言臉色瞬息改變, 便讓一旁的一位僧人借其僧衣,一邊念道,一邊請僧人為己剃度。即使弟子神後伊豆。文五郎也不明白師傅這個行動是要做什麼。信綱化身僧侶,並讓村民拿來兩個飯團,逐步挨近民家入口。而當他靠近房門時,浪人有所察覺。「不准進來!再近一步我就取這孩子的命」浪人叫嚷著,並用武士刀抵住人質咽喉相威脅。「你怕什麼,我不過是個路過的和尚,現在拿飯團過來而已」「好吵!你不要騙我,你一定是來捉我的人」「當然不是。你看,那孩子又沒有罪。而我的雙手都握的是飯團,沒有武器」從昨日起,已經整日未進一粒糧食的浪人難忍腹中饑餓,終於有點相信信綱的話,但架在孩子脖子上的刀並沒有松下。「好了,你站在那裏把飯團拋過來。但如果上前我就取人質的性命」「沒問題。不過你必須答應我,給你的兩個飯團,必須有一個是給人質吃」信綱看准了浪人空腹的破綻用計,浪人的態度終於軟化,轉而抱住人質胸口,以為人盾,遂叫道「你拋過來,我這樣接」信綱向浪人拋出第一個飯團,未等浪人反映過來又緊接著拋出第二個。浪人用左手抱住人質,用右手持刀指人質咽喉。當見飯團飛來,不假思索伸出抱人質的左手去接,然而當第二個飯團被拋來時,情不自禁丟下右手長刀,伸出右手想接住飯團。結果正中信綱之計算。‍在浪人放刀的一剎那,信綱飛身上前一把將其手扣住,再一個翻轉,歹徒便渾身無法動彈,束手就擒。村人自然是非常之喜悅,當信綱將袈裟還與僧侶時,僧侶深為感動收藏之,這就是所謂的信綱所贈袈裟。而那浪人在之後才知道捉住他的人是誰。進入伊勢的信綱一行,很快找到了有「太ノ御所」之稱的北畠具教的居館。在這裏開始了雙方的初次交談。本來具教在天文二十三(1554)年已取得了從三位權中納言的職位,以信綱一介棄國武士的身份因此是不可能聚在一起交談的。但同樣身為「劍術」之武者,使得原本地位懸殊的二人會發生拜師這樣的事情。二人互談劍術談義。然後,當時信綱所表現出來的驚人劍技,使比他年輕20歲的具教自認劍術遠遠弱於對方。而當時的具教已是劍道界中數一數二的高手。信綱劍術表面尋常但卻無法看穿,使得具教心悅誠服,感歎「幸得此會」,並介紹了大和的二人與信綱,正是寶藏院胤榮與柳生宗嚴。寶藏院胤榮乃奈良興福寺的塔頭(住持?),也是寶藏院中有著覺禪坊之稱的槍術高手,日後的寶藏院流槍術之祖。而另外一人,柳生宗嚴是中條流.新當流的高手,在當時「畿內隨一」(畿內首屈一指)評判的劍豪武將。也正是因為他的加入,最後將新陰流發揚光大,得以飛翔般的成就。而這,卻是當時的信綱所無法預料的。清興曰:「這裏我要談的是心理學在劍術方面的作用。無奈和老友龍吟月比起來。我在這方面幾乎沒什麼研究。只能泛泛而談。信綱計捉浪人的這場表演,無疑是心理學運用的一目。人,無論是何等高級動物,始終無法擺脫某些動物本能,在特定環境下,這些深藏心底的本能會背外界環境引發出來。浪人的餓,信綱手裏食物的引誘,特別的手法,最後結果是浪人解決饑餓的本能代替了他的警覺性,以至為接飯團而放開了保命的刀。這就是心理戰術被運用到實戰終的表現。還有一幕,在信綱之後,宮本武藏VS佐佐木小次郎的嚴流島之戰,武藏合適地運用了心理戰,引出了小次郎不成熟的一面:容易暴躁,而最後獲得勝利。心理優勢何心理戰法,該是劍術大師級人物必備的條件吧。」一代劍豪柳生宗嚴 信綱一行在大和與寶藏院胤榮。柳生宗嚴碰面,而宗嚴的人品學識令信綱認定了他日將新陰流道統繼承並發揚光大者,非宗嚴不可。離開伊勢後的信綱一行,來到大和首先拜訪的是寶藏院胤榮。胤榮隆重地接待了這批來賓。不久,兩人閑談之後開始了試合。胤榮使用的是慣用的長槍,而信綱則是手持袋韜(用皮包著的短竹枝,最後演化,成為了……下面有介紹)相對。​‍信綱所持的「袋韜」,在這時的作用不過是令脆弱而極易碎裂的竹枝在毛皮包裹下變得比較牢固而已。雖然在那個時間裏,木刀的使用已經相當普及,但是依舊有不小的危險性,最壞的場合下很有可能至人於死地。在信綱的門人中,也存在著試合時被誤殺的事件。於是乎信綱對制劍的材料進行了一定的研究,最後發明了「袋韜」這種東西。可以說,信綱正是現代劍道所采用的竹刀的發明者。勝負很快揭曉。後之寶藏院流之祖,獨立發明了十文字鎌槍而揚名世間的荒法師胤榮,幾乎在沒有任何抵抗下被信綱以袋韜所敗。胤榮事後拜服於信綱精湛的劍術之下,請信綱指導他做了新陰流劍道的入門。被派出使者以信箋通知劍友柳生宗嚴趕來。接到他信件的柳生宗嚴,立即趕至「運命の立ち會い」(命運將發生巨變)的寶藏院道場。趕到寶藏院道場的宗嚴急切希望與信綱比試劍術。然而,他所得到的答複卻是。「ではまずこの疋田文五郎と立ち會いなされ」(請先與我的弟子疋田文五郎比劍)。一瞬間,宗嚴幾乎懷疑是不是自己聽錯了。「畿內隨一」的實力評價,居然只配與其弟子比試.極度不滿的宗嚴認為這不過是小菜一碟,然而誰知道……勝負揭曉時,一度對疋田文五郎揚言要在一合內取勝的宗嚴,連續三次被三招完敗。在當時,被徒弟擊敗的人按道理是沒理由再向師傅挑戰的。但宗嚴卻這麼做了。更不可思議的是,信綱竟然愉快地答應了對方請求。以寶藏院胤榮在旁為證,信綱與宗嚴間持續三晝夜的比劍展開。比試結束後,心悅誠服的宗嚴拜信綱為師,並邀請眾人到柳生之鄉讓自己好好招待。信綱接受邀請來到了柳生之鄉。美麗的鄉村讓信綱十分喜歡,更何況還有宗嚴的父親家嚴帶領柳生家所有族人熱情歡迎。在柳生之鄉住下的信綱,珍惜這個難得的機會,向柳生一族傳授他的技藝。特別是對宗嚴進行了嚴格的訓練。戰國世事無常,在柳生之鄉迎來永祿七(1564)年正月的信綱,突然得到噩耗。正月七日,北條氏康所統治的下總國府台被裡見義弘.太田資正連合軍擊破,信綱之子秀胤在此役英勇戰死。得到消息的信綱悲痛萬分,又見在柳生一族的傳業基本完成,於是留下給宗嚴的劍術研究課題,離開了柳生之地。而這個課題,正是柳生新陰流的精髓「無刀取り」,即身無寸鐵而如何壓倒對方得到最後勝利的方法。宗嚴領受。而疋田文五郎則繼續留在了柳生之鄉。信綱回到關東,料理完秀胤後事。緊接著上京,訪問山科言繼。就在他滯留京都這段時間裏,上泉信綱的名聲傳到了將軍足利義輝耳裏,並請信綱至官邸一敘。這也成為了信綱登上他人生顛峰的基點。雖然有人中傷說,這個邊遠地區的劍客的武藝不可能背將軍看中。然而以弘流為人生目標的信綱對虛名根本不重視。在北畠具教與山科言繼相繼推薦下,終於,永祿七(1564)年6月18日,信綱將一生最大的舞台搬到了京都二條御所。在其上覽演武之際,信綱將打太刀任務交給了神後伊豆,這個25歲的青年劍士。而此時,已經聞名天下的丸目藏人佐長惠得知了信綱演武得消息。丸目藏人佐長惠,肥後相良家家臣。是當時九州島一之兵法者天草伊豆守弟子,且劍術駕淩師傅之上的麒麟兒。在上洛時已得聞信綱之名,故見面即要求比試,這與宗嚴的做法但很相似。經過簡單的切磋,藏人佐長惠也拜在了信綱門下。信綱為了青年的發展,遂安排弟子神後伊豆守當場演練劍法,結果神後伊豆大獲成功。義輝感服,賜予信綱「兵法新陰、軍法軍配天下一」的稱號,並經信綱推薦,任命神後伊豆為將軍家的指南役(武術教練)。信綱就此迎來了他人生的顛峰。劍聖上泉信綱之終 當「無刀取り」這個難題被解決,授予柳生宗嚴流派之印可狀。告別眾弟子,萬般感慨的信綱心懷故土,回到家鄉度過了他人生最後的日子。永祿八(1565)年4月,信綱再次來到大和柳生之鄉。想見見許久為碰面的得意弟子宗嚴的進度。而宗嚴一見師傅,立即請信綱至道場,將己最近研習劍術所領悟的在信綱面前展示。信綱見之無限感慨,因為自己一生的夢想「無刀取り」,已經由這名得意弟子最終完成了。於是說出了「もはや我らの及ぶところではない」(我之技不及你)的贊揚,並當場授予宗嚴新陰流的印可狀。翌年五月,悲報傳來。將軍義輝被松永久秀等暗殺。信綱想及義輝之恩德,再次起程趕往京都祭奠。而趕往京都期間,其記錄卻不知什麼原因沒記錄在任何的史書中。元龜元(1570)年6月27日,京都,信綱得到了在正親町天皇御前演武的榮譽,並因此獲得從四位下武藏守的官位。元龜二(1571)年七月,信綱離京返回了故鄉上州。當時信綱64歲。其後足跡不明,有在天正五(1577)年上泉領地為下總國府台合戰戰死的秀胤的13回忌做法事的記載。之後又有他與後妻(北條綱成之女)所生二子有綱.行綱成為了兵法師範,入仕小田原北條家的說法。天正十(1582)年。不世出之劍聖.新陰流祖上泉武藏守信綱,前半生身陷戰亂紛爭的上州小領主;後半生偉大的劍客,在相模小田原結束了他的生涯。享年75歲。在信綱逝世後,新陰流中劍豪輩出,更多的流派從其衍生。其道統一直傳到今日。在這戰國的亂世,劍法至為興隆的時代,天下到處充斥著武藝高強的劍客,而信綱卻以更上乘的武技技壓群雄,故推崇為當世的劍聖。出處 http://baike.baidu.com/view/89716.htm?fromtitle=%E4%B8%8A%E6%B3%89%E4%BC%8A%E5%8A%BF%E5%AE%88&fromid=8189269&type=syn#4
亙理元宗 Watari Motomune(1530年-1594年)伊達稙宗的十二男、母為亙理宗隆之女、養父亙理宗隆、正室為國分盛氏之女.月光院;幼名伊達乙松丸,繼承亙理氏,號元安齋,戒名洛浦院泰嶽元安大居士。天文十二年(1543年)3月,同母兄亙理綱宗(亙理宗隆養子)戰死,於是成為亙理氏後繼人,在天文之亂後,繼承亙理氏的家督。在這段時期的所領包括亙理郡內20個村、伊具郡內6個村(藤田村、島田村、枝野村、尾山村、阪津田村、平貫村)、名取郡的長谷村。從亙理氏以前的居城小堤城,移至位於東北面新築的亙理城。天文二十一年(1552年),受長兄伊達晴宗的命令而上洛,期間受武田信虎贈予佩刀「綱廣」。永祿十三年(1570年)4月,侄子伊達輝宗討伐中野宗時之際,於刈田郡宮河原迎擊逃走的宗時等人。此後被加增名取郡的小川村和笠島村、伊具郡的小田村、長井(置賜郡)的河原津村。天正二年(1574年),伊達輝宗於天正最上之亂中加入最上義守方時,向通往最上領地的篠谷口出陣。9月,為和平交涉而與最上氏重臣氏家守棟會談,同月10日,達成和睦。天正六年(1578年),伊達輝宗開始介入越後時,被任命為與相馬盛胤戰鬥的指揮。在輝宗之子.伊達政宗一代,亦參與人取橋之戰、鎮壓葛西大崎一揆等,以伊達一門重鎮的身份,於軍事、外交上行動。天正十九年(1591年),伊達家移封岩出山後,領有遠田郡湧谷城8885貫5文(8850石)。文祿三年(1594年),於遠田郡大貫病死,年六十五歲。出處 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%99%E7%90%86%E5%85%83%E5%AE%97
今川氏真 Imagawa Ujizane(1538年-1614年)今川義元的長子、母為武田信虎之女.定惠院、正室為北條氏康之女.早川殿;幼名龍王丸,號宗誾。父親義元安排氏真與北條氏康之女.早川殿於天文二十三年(1554年)成婚,同時也把一些內政交予氏真接;雖然氏真終日出入於侍女名閨群之間,其中包括松平元康(德川家康)的正室築山殿(鶴姬),傳聞家康的長女龜姬即為氏真的女兒。但氏真的內政也是受到群臣的贊賞,包括積極發展三國的經濟及農產,對義元上洛的軍費帶來不少的貢獻。永祿三年(1560年)義元率領號稱2萬大軍上京,結果在桶狹間之戰遭織田信長突襲陣亡。氏真接任家督,新為家督的氏真卻未有如重臣所望為義元報仇。雖然氏真常被指責沉迷於女色、蹴鞠及和歌之中,但實際上他屢次派兵阻攔德川家康對東三河及遠江的攻擊,只是所用非人,成效不彰。而這段期間,除了德川家康以岡崎城為根據地脫離今川家控制之外,德川家康並且與織田信長結盟。永祿八年(1565年)七月,氏真頒布免除御用商人松木氏的商稅,翌年三月,下達『五條定書』對寺廟僧侶作出制訂及治安強化令,諸上的政策吸引無數的商人來到遠駿,加快了經濟發展,同時氏真於同年四月三日立下「富士大宮之樂市朱印狀」,成為第一個戰國大名訂下樂市政策,是項政策更使國內的發展邁進一大步,後來也為信長所采用。永祿十年(1567年)八月十七日,武田信玄看準今川氏勢衰,暗地裡煽動今川領地內的國人眾,由於氏真不滿武田信玄暗中協助叛黨,於是停止運送海鹽予甲斐的政策,致使信玄不得不出兵以保護其命脈。永祿十一年(1568年)二月,信玄以此為藉口斷絕甲相駿三國同盟的盟約進行駿河侵攻,氏真在兵力不足下由駿府逃到家臣朝比奈泰朝的掛川城,當時逃亡人數由二千人減至最後一百人。但信玄未肯罷休,同年十二月十三日,出兵攻打駿府城,並與氏真大戰於薩埵卡,但氏真勢迅速潰敗,氏真立即請娘家北條氏康出兵援援助,但最後駿府失守,氏真帶余部逃到遠江。永祿十二年(1569年)德川家康進攻掛川城,掛川城卻在老將朝比奈泰朝的指揮下負隅頑抗,形成拉鋸戰,永祿十二年(1569年)三月五日,德川家康親率兵馬與掛川方大戰於城西的天王山,正當戰時正熾,信玄乘機入侵遠江以坐收漁利,家康認為不利,立即向氏真表達和議要求,但五月十五日氏真等已逃到伊豆戶倉城,十七日掛川開城投降,今川家在駿遠三的霸業到此算是滅亡,距離氏真接手家督為時十年。後與朝比奈泰朝前往伊豆國,投靠北條氏康,元龜二年(1571年)恢復駿河國支配權,氏康死後繼承人北條氏政外交轉換為「甲相一和」,12月氏真離開相模。投靠德川家康使得家康有保護舊國主的大義名份支配駿河國,長篠合戰後、氏真殘敵掃蕩討伐,天正三年(1575年)攻下諏訪原城(牧野城),之後一年氏真以牧野城為居城。城主任期間氏真出家,法號宗誾,天正四年(1576年)被召回濱松,解任當時氏真發出「現存」最後一封以今川家當主名義的文書,此時距氏真接任家督已超過18年。之後與「氏真眾」獃在濱松,氏真在赴京都與公卿貴族鑽研和歌藝術。天正三年(1575年)三月十六日於相國寺會見了織田信長,並把今川家的香爐「千鳥」送予信長,二十日,於信長面前表現了利害的足球球技,令信長大為贊譽,面見之後,信長對氏真再不忌憚,讓他生活於京都。德川家康接掌天下後把氏真送到品川城居住,並尊稱其為「品川殿」為旗本;慶長十九年(1614年)氏真於品川城病死,終年七十七歲。氏真得四子,除末子澄存出家及長子范以之外,其余二子則因德川幕府的命令而改姓為品川高久及西尾安信,而今川氏也由遠江今川氏存續。今川氏真雖然是昏庸類似中國之李後主,作和歌一千七百首,其和歌與藝術造詣卻頗為時人與史家所肯定,氏真也是好讀書之人,其蹴鞠(古代的足球)的技術更是一流。值得一提的是氏真以『五條定書』首創樂市鼓勵貿易,加速經濟發展,促進領內的富裕;而這一方式後來也被織田信長等戰國大名采用。武藝方面,曾向名劍豪學習新當流劍術,之後自身開創了今川流劍法。在甲相駿三國同盟中的三國(武田氏、後北條氏、今川氏),在戰國亂世中後來都滅亡了,今川氏是最早從戰國大名的地位中下來的,諷刺的是在這三國同盟的政治婚姻中,氏真與其正室早川夫人的婚姻是最幸福的,跟武田勝賴、北條氏政相比也是活最久的一位。懂得觀察時勢,正是他能在戰國亂世能活的久的原因。出處#1 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E5%B7%9D%E6%B0%8F%E7%9C%9F 出處#2 http://baike.baidu.com/view/89291.htm
今川氏親 Imagawa Ujichika(1473年-1526年)今川義忠的長子、母為伊勢盛定之女・北川殿、正室為中御門宣胤之女・壽桂尼;幼名龍王丸,通稱彥五郎。父親義忠在應仁之亂時為東軍,於上洛時與北川殿結婚。北川殿為伊勢新九郎盛時(北條早雲)的姐姐,北條早雲對氏親的一生有很大影響。文明八年(1476年)父親義忠在遠江國的鹽買阪之戰中被橫地氏和勝田氏等地國人眾的殘黨襲擊而戰死。因為氏親還很年幼,家臣三浦氏和朝比奈氏等人擁立義忠的從兄弟小鹿範滿而引起了家督之爭,氏親派與範滿派的爭鬥甚至發展成數度合戰的狀態。範滿的外祖父堀越公方執事上杉政憲與扇谷上杉家家宰太田道灌率兵進駐駿河並介入這場家督之爭。為此叔父北條早雲亦介入並進行仲裁,雙方決定以範滿為氏親的後見人並代行家督的職務。此事被認為是北條早雲還是素浪人的時候,因為出類拔萃的智略而飛躍到成為後來的北條早雲的第一步,但是近年研究中,北條早雲是名門伊勢氏的一族的幕臣,因此亦可能是北條早雲受到室町幕府的命令而前往駿河並調停今川家的內紛。代行家督之職的範滿進入今川館,氏親和母親北川殿則住在小川法永長者(長谷川政宣)的屋敷,小川城(燒津市)。文明十一年(1479年)北條早雲向幕府申請,得到以前代將軍足利義政為名,氏親繼承家督的文書。但是在氏親過了15歲並成為成人後,範滿沒有把家督之位讓出,並壓迫想奪取家督的氏親。文明十九年(1487年)北川殿和氏親在京都向仕於將軍足利義尚的北條早雲求助,早雲再次進入駿河。同年11月,北條早雲以石脅城為據點,集結兵力並襲擊駿河館的範滿,將其殺死。氏親進入駿河館,元服成為今川家當主。氏親把富士下方12鄉和興國寺城給予北條早雲。後來堀越公方中發生內紛,在明應二年(1493年)受第11代將軍足利義澄之命,北條早雲討伐足利茶茶丸並把伊豆國納入手中。氏親亦有出兵相助。這次事件是因為管領細川政元發起的明應之變而出現。以後氏親與北條早雲成為緊密的合作關係並開始擴大領域支配。駿河的鄰國遠江本來是今川氏繼承守護職,後來被斯波氏奪去。於父親義忠時決心要奪回遠江,但義忠於遠江的戰爭中死去,成為當主的氏親積極計劃著佔領遠江。率兵侵攻遠江的北條早雲在明應三年(1494年)開始,收回遠江東部的勢力。北條早雲更在文龜年間(1501年-1504年)進兵攻擊三河國岩津城的松平氏,亦向甲斐國都留郡出兵,與郡內領主小山田氏和守護武田氏戰鬥。另一方面,氏親亦協助北條早雲進出關東而介入兩上杉的合戰(長享之亂),成為扇谷上杉氏的一方而與山內上杉家對立。永正元年(1504年)的武藏立河原之戰中,與北條早雲一同出陣擊破關東管領上杉顯定。永正二年(1505年)期間中迎御門宣胤之女・壽桂尼為正室。永正三年-永正五年(1506年-1508年)北條早雲再次率領今川軍侵入三河國的松平氏。永正六年(1509年)以後,北條早雲不再以今川家武將的身份活動。此時北條早雲在政治上從今川家獨立,以後正式在關東爭霸。永正五年(1508年),氏親支持當時的將軍足利義植,因此被幕府和將軍家正式任命為遠江守護,得到支配遠江的大義名分。永正八年(1511年),遠江・尾張守護斯波義達進攻今川方的刑部城,氏親出陣並將其擊退。義達仍然不斷地繼續攻擊,於是氏親在遠江國與斯波氏之間的戰爭開始激化。永正十三年(1516年),引馬城的大河內貞綱背叛今川家並加入義達方。氏親出陣包圍引馬城。永正十三年(1517年),氏親利用安倍金山的礦工挖掘坑道以斷絕城中水源,最後令引馬城降伏。貞綱被討死,義達出家降伏並被送返尾張國,氏親平定遠江國。而且在此前的永正十二年(1515年),跟甲斐國西郡的國人領主大井信達合作,與守護武田信虎鬥爭,一時間佔據了中道往還的勝山城。永正十四年(1517年),氏親與信虎結成和議後撤兵,信達降伏於信虎。之後直到氏親後期與信虎成立甲駿同盟為止,氏親不斷侵攻甲斐與武田氏對立。氏親為了鞏固在新領國遠江的支配,在永正十五年(1518年)以後實施檢地。而且開發安倍金山以增加財力。因為與公家出身的壽桂尼結婚而加強了和京都的連繫,把京都文化引入駿府。氏親亦特別愛好和歌和連歌。晚年氏親因為中風而臥病在床時,壽桂尼輔助處理政務。於大永六年(1526年)4月制定戰國時代中最具代表性的的分國法『今川假名目錄』,因為嫡男氏輝還未成年,為了抑制家臣鬥爭為目的而製作。由於實施檢地和制定分國法,在氏親一代令今川氏由守護大名邁向戰國大名。大永六年(1526年)6月23日,氏親在駿府的今川館死去,年54歲。氏親葬禮在增善寺舉行,有7千個僧侶參加,葬禮的祭文由長男氏輝讀出,棺上的繩由善德寺的御曹司梅岳承芳(今川義元)、御位牌由花倉的御曹司玄廣惠探(今川良真),二人以曹洞宗最高的法式來舉行,『增善寺殿法事記錄』『今川氏親公葬記』中對該次葬禮有詳細的記錄,現今仍然存在。出處 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E5%B7%9D%E6%B0%8F%E8%A6%AA
今川義元 Imagawa Yoshimoto(1519年-1560年)今川氏親的五子、母為中禦門宣胤之女・壽桂尼、正室為武田信虎之女・定惠院;幼名芳菊丸、法號栴嶽承芳、還俗後初名氏元;後受將軍足利義晴偏偉「義」字,改名為義元,異名「東海一の弓取り」。義元幼年出家,法號栴嶽承芳,接受重臣太原雪齋(太原崇孚)的教育;天文五年(1536年)在長兄今川氏輝死亡時還俗,在得太原雪齋協助平定「花倉之亂」後得權並繼承家業。「花倉之亂」為今川氏內部的繼承人之爭,今川氏親生前指定氏輝為繼承人,然而在氏親和氏輝病死後,今川氏的家督之位懸空,所以氏親所剩下的兩個兒子,庶兄玄廣惠探(今川良真)和義元便開始為爭取家督之位而對立。今川家臣太原雪齋倒向義元,義元率領大軍包圍今川良真的居城花倉城,良真戰敗自殺。義元掌權後,不斷於與北條家、織田家爭權,而且勢力不斷擴大,並且於天文二十三年(1554年)訂立今川家、武田家與北條家的同盟,史稱善德寺三國同盟。義元之女・駿河姬嫁給武田晴信的長子・武田義信為妻,北條氏康之女・早川殿嫁給義元之子・今川氏真。其後,藉以織田家攻擊松平家,義元先後在小豆阪之戰及安祥城之戰擊敗織田信秀將松平元康(德川家康)納為今川家的人質,巧妙地運用德川家康而掌控松平家,令松平家所領的岡崎城成為義元的領土之一,最終擴至擁有駿河、遠江、三河的領地,成為東海大大名。義元擔任今川家督後,由於對京都文化有狂熱的崇拜,將京都文化往關東地區流傳視為使命。因此義元刻意仿效並且遵循京都裡華麗的王孫公卿,穿直-衣、戴立烏帽子、塗黑齒、描蟬眉、抹脂粉、召開詩會, 甚至是孌童。義元所刻意興建的臨濟寺,只是為利用駿府在禪宗文化傳播中的地理優勢,來滿足自己對臠童的癖好。也因為義元以京都文化作為包裝行臠童之實的行為影響到駿河人,導致駿河人普遍將相貌尚可以上的男童送入臨濟寺去接受寺廟僧侶的調教與打扮,以求麻雀變鳳凰的可能。另外義元又為今川氏親的《今川假名目錄-》追加制定,加上重視內政、名主層的組織化、強化對工-商業者的管理、建立交通制度等,並強調主從間的恩給與奉公關係。《今川假名目錄》自此凡五十四條,即《假名目錄追加21條》,是東國大名中最早的分國法,也是戰國家法中最完備-的一部。由於今川氏世代的累積加上義元細心管理,今川氏由最初的駿河22萬石知行領地,到義元時的實力已有七十六萬石,可調集投入戰鬥的兵員更可達二萬六千多人。相較當時尾張織田家的四十三萬石也只能勉強調集出將近一萬五千多人而已。永祿三年(1560年)5月,義元認為尾張國內的政情混亂,尾張北邊美濃的信長岳父齋藤道三被齋藤義龍奪權所殺,情勢一片大好,因此欲上洛以勤皇為名掌握天下,以動員二萬五千人出兵入侵尾張,對外則號稱四萬人。義元派朝比奈泰朝為先鋒進攻鷲津,命令松平元康(德川家康)攻下丸根城。由於松平元康進攻丸根城的進展相當順利,18日上午進攻,下午丸根城就淪陷;加上據守丸根城的佐久間大學的腦袋一起被松平元康的軍使送到義元的面前,以致於鬆懈今川軍的鬥志。到5月19日午後,義元誤以為此刻織田信長應該還瑟縮在清洲城(織田氏居城)內不敢出兵,於是大意輕敵,在善照寺砦東南方的桶狹間附近歇息,並且竟在陣地中開擺筵席,大宴將士,因此受到織田信長率眾三千的突襲。義元遭到織田信長的侍衛服部一忠、毛利新助近身攻擊,儘管義元奮勇力戰,還將毛利新助小指頭咬斷,最後仍被梟首,年42歲。出處 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E5%B7%9D%E7%BE%A9%E5%85%83
人物:織田信長 柴田勝家 前田利家 明智光秀 丹羽長秀 羽柴秀吉 石田三成 長井規秀 松平元康 本多忠勝 伊達政宗 南部信直 最上義光 蘆名盛氏 佐竹義重 上杉憲政 結城晴朝 里見義尭 北条氏康 武田晴信 武田勝頼 飯富昌景 馬場信房 真田昌幸 真田幸村 村上義清 長尾景虎 上杉景勝 ...
三百六十位人物:織田信長、柴田勝家、前田利家、明智光秀、木下秀吉、斎藤道三、松平元信、本多忠勝、伊達政宗、最上義光、佐竹義重、北条氏康、武田晴信、飯富昌景、馬場信房、真田昌幸、真田幸村、長尾景虎、長尾顕景、樋口兼続、柿崎景家、本願寺顕如、今川義元、浅井長政、朝倉義景、三好長慶、松永久秀、毛利元就、毛利元春、小早川隆景、黒田孝高、宇喜多直家、長宗我部元親、大友義鎮、龍造寺胤信、島津義久、島津義弘、井伊直政、足利義秋、鈴木重秀、福島正則、加藤清正、竹中重治、戸次鑑連、石田三成、大谷吉継、島清興、蒲生氏郷、鍋島直茂、片倉景綱、武田勝頼、足利義輝、尼子晴久、久慈為信、榊原康政、伊達成実、山本晴幸、真田幸隆、太原雪斎、朝倉宗滴、後藤基次、山中幸盛、陶隆房、吉弘統虎、吉弘鎮種、細川藤孝、細川忠興、村上義清、北畠具教、六角義賢、上杉憲政、結城晴朝、石川信直、小島貞興、丹羽長秀、蠣崎季広、石川高信、丸目長恵、上泉信綱、渡辺守綱、里見義堯、蘆名盛氏、滝川一益、佐々成政、筒井順慶、荒木村重、九鬼嘉隆、木下秀長、蜂須賀正勝、藤堂高虎、小西行長、斎藤義龍、稲葉良通、石川数正、酒井忠次、本多正信、服部正成、伊達稙宗、伊達輝宗、戸沢盛安、佐竹義宣、長野業正、太田資正、北条氏政、可児吉長、北条綱成、風魔小太郎、武田信繁、高坂昌信、内藤昌豊、真田信幸、今川氏真、柳生宗厳、三好義賢、高山重友、赤井直正、籾井教業、島津家久、安国寺恵瓊、黒田長政、宇喜多秀家、長宗我部国親、吉良親貞、香宗我部親泰、長宗我部信親、甲斐親直、島津貴久、島津忠恒、上井覚兼、佐竹義昭、織田長益、安東愛季、直江景綱、宇佐美定満、斎藤朝信、北条幻庵、本庄繁長、下間頼廉、鈴木重意、毛利隆元、清水宗治、毛利輝元、村上武吉、十河一存、深水長智、新納忠元、前田利益、頴娃久虎、柏山明助、武田盛信、佐瀬種常、葛西晴信、田北鎮周、口羽通良、佐竹義廉、木曾義昌、相良義陽、別所長治、吉弘統幸、犬甘政徳、村上国清、平塚為広、朝倉景健、安田景元、北条氏繁、初鹿野昌次、里見義弘、柏山明長、多賀谷政広、児玉就方、赤星親家、佐世清宗、和田昭為、成富茂安、池田輝政、肝付兼亮、桂元澄、黒田職隆、甘粕景継、松平忠直、沼田景義、前野長康、森可成、佐久間信盛、吉弘鑑理、朝比奈泰朝、大野直昌、正木時茂、七条兼仲、伊東義祐、滝川益重、鈴木重泰、宮崎隆親、飯富虎昌、長野業盛、三木自綱、城親賢、吉岡定勝、織田信雄、別所就治、相馬盛胤、小島政章、宍戸隆家、織田信忠、原田隆種、竹中重門、渡辺了、田原親賢、鬼庭綱元、上田朝直、波多野秀尚、松浦隆信、米谷常秀、相馬義胤、毛受勝照、土居宗珊、田村隆顕、本城常光、江戸忠通、肝付兼続、中条藤資、南部晴政、細野光嘉、多田満頼、薄田兼相、色部勝長、小幡景憲、遠山綱景、一萬田鑑実、斎藤利三、小幡虎盛、菅谷勝貞、清水康英、安田長秀、長尾政景、氏家直元、北条氏邦、犬童頼安、岩城重隆、川崎祐長、土岐為頼、有馬晴純、小山田信茂、鍋島清房、武田信虎、前田利長、宇都宮広綱、成田長忠、安東通季、大道寺盛昌、大村喜前、青山忠成、大野治長、三木顕綱、平田舜範、正木頼忠、関口氏広、別所安治、伊達晴宗、亀井茲矩、後藤賢豊、山村良勝、佐竹義堅、遠藤慶隆、島津日新斎、北条氏規、岩井信能、木造長正、宇都宮国綱、臼杵鑑速、遠藤基信、鈴木元信、細川晴元、猿渡信光、北之川親安、溝口秀勝、牧野久仲、大村純忠、高城胤吉、北郷時久、益田元祥、平岩親吉、成田泰季、本多正純、長束正家、里見義康、堀尾吉晴、大久保忠隣、城井正房、大熊朝秀、氏家行広、池田知正、土井利勝、徳山則秀、平田範重、穴山信君、一条兼定、堀秀政、百々安信、針生盛信、泉山政義、酒井忠世、佐竹義広、三善一守、板部岡江雪斎、岡本顕逸、法華津前延、堅田元慶、木曾義在、泉山古康、浅野幸長、千葉胤富、桑折貞長、岡部正綱、赤松義祐、太田定久、今泉高光、飯田興秀、大崎義直、成田氏長、金森長近、多賀谷重経、長尾憲景、武田信廉、原田忠佐、三木嗣頼、和田惟政、新発田長敦、明石景親、松田憲秀、鵜殿氏長、氏家定直、大内定綱、前田玄以、蒲生定秀、吉岡長増、安東実季、河合吉統、小梁川宗朝、三好康長、下間頼照、酒井家次、宇都宮朝勝、伊地知重興、正木時忠、諏訪頼忠、安宅信康、大掾清幹、百武賢兼、海北綱親、水原親憲、一色満信、真壁氏幹、本庄実乃、大田原晴清、中村春続、朝比奈信置、安藤守就、山名豊国、鵜殿長持
內藤昌豐 Naito Masatoyo(1522年-1575年)工藤虎豐的次子;初名工藤祐長,繼承內藤氏,改姓內藤,別名工藤源左衛門、內藤修理亮、內藤昌秀,戒名善龍院泰山常安居士。父親虎豐為武田信虎的重臣,之後父親觸怒信虎與內藤虎資一同被信虎處死,為避難與兄長工藤昌佑一起出奔,在諸國流浪(有力說法為於關東地方流浪)。在武田信虎被其子武田信玄流放後的天文十五年(1546年),昌豐被信玄召還,繼承工藤氏的舊領和家督之位。除此之外信玄還為信虎處死父親虎豐一事謝罪並給予金子,同時被提拔為持有50騎的侍大將。仕於武田信玄後參加信濃平定戰,在永祿四年(1561年)的第四次川中島合戰中擔任襲擊上杉軍背後的妻女山別動隊大將而活躍著。永祿九年(1566年),攻擊西上野箕輪城時獲得出眾的功績,因此在戰後被信玄進昇為持有300騎的大將,並擔任箕輪城城代,負責指揮上野方面的經營。但是最近的研究顯示昌豐成為箕輪城城代的年份是元龜元年(1570年)。永祿十一年(1568年),因為一直以來的軍功,繼承斷絕的武田家譜代名門內藤家,改姓內藤,同時進昇為修理亮。翌年,三增卡之戰中率領小荷馱隊為自軍補給,不是只有華麗的戰功,還踏實地做著重要的工作。其後,與廄橋城城主北條高廣一起計劃著締結武田、上杉、北條三國同盟,並為促進締結同盟而盡力遊說跡部勝資,但最終失敗收場。元龜二年(1571年),北條氏康病死去,後繼者北條氏政向武田家提出和睦請求,作為武田信玄的名代全權負責與北條家交涉。翌年,參加武田信玄的西上作戰,在三方原之戰中立下戰功。元龜四年(1573年)4月,武田信玄死去後,輔助信玄的兒子武田勝賴。但是和其他老臣一樣被勝賴疏遠。於天正三年(1575年)的長篠之戰中,發覺到戰況不利時向武田勝賴進言撤退,但勝賴不接受,最後出擊並壯烈地戰死,年五十四歲。出處 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A7%E8%97%A4%E6%98%8C%E8%B1%90