首頁 Tags 太田道灌

Tag: 太田道灌

今川氏親 Imagawa Ujichika(1473年-1526年) 今川義忠的長子、母為伊勢盛定之女・北川殿、正室為中御門宣胤之女・壽桂尼;幼名龍王丸,通稱彥五郎。 父親義忠在應仁之亂時為東軍,於上洛時與北川殿結婚。北川殿為伊勢新九郎盛時(北條早雲)的姐姐,北條早雲對氏親的一生有很大影響。 文明八年(1476年)父親義忠在遠江國的鹽買阪之戰中被橫地氏和勝田氏等地國人眾的殘黨襲擊而戰死。因為氏親還很年幼,家臣三浦氏和朝比奈氏等人擁立義忠的從兄弟小鹿範滿而引起了家督之爭,氏親派與範滿派的爭鬥甚至發展成數度合戰的狀態。 範滿的外祖父堀越公方執事上杉政憲與扇谷上杉家家宰太田道灌率兵進駐駿河並介入這場家督之爭。為此叔父北條早雲亦介入並進行仲裁,雙方決定以範滿為氏親的後見人並代行家督的職務。此事被認為是北條早雲還是素浪人的時候,因為出類拔萃的智略而飛躍到成為後來的北條早雲的第一步,但是近年研究中,北條早雲是名門伊勢氏的一族的幕臣,因此亦可能是北條早雲受到室町幕府的命令而前往駿河並調停今川家的內紛。 代行家督之職的範滿進入今川館,氏親和母親北川殿則住在小川法永長者(長谷川政宣)的屋敷,小川城(燒津市)。文明十一年(1479年)北條早雲向幕府申請,得到以前代將軍足利義政為名,氏親繼承家督的文書。 但是在氏親過了15歲並成為成人後,範滿沒有把家督之位讓出,並壓迫想奪取家督的氏親。文明十九年(1487年)北川殿和氏親在京都向仕於將軍足利義尚的北條早雲求助,早雲再次進入駿河。同年11月,北條早雲以石脅城為據點,集結兵力並襲擊駿河館的範滿,將其殺死。氏親進入駿河館,元服成為今川家當主。氏親把富士下方12鄉和興國寺城給予北條早雲。 後來堀越公方中發生內紛,在明應二年(1493年)受第11代將軍足利義澄之命,北條早雲討伐足利茶茶丸並把伊豆國納入手中。氏親亦有出兵相助。這次事件是因為管領細川政元發起的明應之變而出現。以後氏親與北條早雲成為緊密的合作關係並開始擴大領域支配。 駿河的鄰國遠江本來是今川氏繼承守護職,後來被斯波氏奪去。於父親義忠時決心要奪回遠江,但義忠於遠江的戰爭中死去,成為當主的氏親積極計劃著佔領遠江。 率兵侵攻遠江的北條早雲在明應三年(1494年)開始,收回遠江東部的勢力。北條早雲更在文龜年間(1501年-1504年)進兵攻擊三河國岩津城的松平氏,亦向甲斐國都留郡出兵,與郡內領主小山田氏和守護武田氏戰鬥。另一方面,氏親亦協助北條早雲進出關東而介入兩上杉的合戰(長享之亂),成為扇谷上杉氏的一方而與山內上杉家對立。永正元年(1504年)的武藏立河原之戰中,與北條早雲一同出陣擊破關東管領上杉顯定。 永正二年(1505年)期間中迎御門宣胤之女・壽桂尼為正室。永正三年-永正五年(1506年-1508年)北條早雲再次率領今川軍侵入三河國的松平氏。永正六年(1509年)以後,北條早雲不再以今川家武將的身份活動。此時北條早雲在政治上從今川家獨立,以後正式在關東爭霸。 永正五年(1508年),氏親支持當時的將軍足利義植,因此被幕府和將軍家正式任命為遠江守護,得到支配遠江的大義名分。永正八年(1511年),遠江・尾張守護斯波義達進攻今川方的刑部城,氏親出陣並將其擊退。義達仍然不斷地繼續攻擊,於是氏親在遠江國與斯波氏之間的戰爭開始激化。 永正十三年(1516年),引馬城的大河內貞綱背叛今川家並加入義達方。氏親出陣包圍引馬城。永正十三年(1517年),氏親利用安倍金山的礦工挖掘坑道以斷絕城中水源,最後令引馬城降伏。貞綱被討死,義達出家降伏並被送返尾張國,氏親平定遠江國。 而且在此前的永正十二年(1515年),跟甲斐國西郡的國人領主大井信達合作,與守護武田信虎鬥爭,一時間佔據了中道往還的勝山城。永正十四年(1517年),氏親與信虎結成和議後撤兵,信達降伏於信虎。之後直到氏親後期與信虎成立甲駿同盟為止,氏親不斷侵攻甲斐與武田氏對立。 氏親為了鞏固在新領國遠江的支配,在永正十五年(1518年)以後實施檢地。而且開發安倍金山以增加財力。 因為與公家出身的壽桂尼結婚而加強了和京都的連繫,把京都文化引入駿府。氏親亦特別愛好和歌和連歌。晚年氏親因為中風而臥病在床時,壽桂尼輔助處理政務。於大永六年(1526年)4月制定戰國時代中最具代表性的的分國法『今川假名目錄』,因為嫡男氏輝還未成年,為了抑制家臣鬥爭為目的而製作。 由於實施檢地和制定分國法,在氏親一代令今川氏由守護大名邁向戰國大名。 大永六年(1526年)6月23日,氏親在駿府的今川館死去,年54歲。氏親葬禮在增善寺舉行,有7千個僧侶參加,葬禮的祭文由長男氏輝讀出,棺上的繩由善德寺的御曹司梅岳承芳(今川義元)、御位牌由花倉的御曹司玄廣惠探(今川良真),二人以曹洞宗最高的法式來舉行,『增善寺殿法事記錄』『今川氏親公葬記』中對該次葬禮有詳細的記錄,現今仍然存在。 出處 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E5%B7%9D%E6%B0%8F%E8%A6%AA
三百六十位人物:松倉重信、松平信康、松平忠輝、松平忠吉、松野重元、沼田顕泰、沼田祐光、上村頼興、上田憲定、城井長房、城井鎮房、城親基、城親冬、植田光次、織田信光、織田信澄、織田信包、色部顕長、色部長実、新井田隆景、新関久正、新発田綱貞、新発田重家、森岡信元、森下通与、森好之、森長可、森田浄雲、真柄直隆、神戸具盛、神保長城、神保長職、仁保隆慰、壬生義雄、壬生綱房、壬生綱雄、須田長義、須田満親、水越勝重、水谷胤重、水谷正村、杉原盛重、菅沼定盈、菅谷政貞、成松信勝、成沢光氏、正木憲時、生駒親正、西園寺公広、青景隆著、石巻康敬、石川家成、石川利直、赤穴盛清、赤松政秀、赤尾清綱、跡部勝資、千葉重胤、千葉邦胤、川上久朗、川上忠克、川村重吉、浅野長政、浅野長晟、浅利則祐、浅利頼平、前波吉継、相良晴広、増田長盛、足利義氏、太田康資、太田氏資、太田重正、大浦為則、大館義実、大久保忠佐、大久保忠世、大久保長安、大崎義隆、大西頼晴、大西頼武、大道寺政繁、大友義統、大友親家、大内義長、大掾貞国、木造雄利、谷忠澄、丹羽長重、淡河定範、池田恒興、池田勝正、池田長正、竹内久盛、筑紫惟門、中川清秀、中村一氏、中野宗時、猪去詮義、猪苗代盛胤、朝倉景鏡、長宗我部盛親、長船綱直、長船貞親、長倉祐政、長続連、長尾景信、長尾当長、長野藤定、長野稙藤、長連龍、鳥居元忠、津田重久、天野景貫、田結庄是義、田中吉政、土屋昌恒、土居清宗、土橋守重、島村盛実、島津義虎、島津歳久、島津忠直、藤田信吉、藤方朝成、徳田重清、那須資晴、内藤清成、内藤隆春、鍋島勝茂、南条元続、南条広継、南条宗勝、南条隆信、南部政直、南方就正、二階堂盛隆、二木重吉、尼子義久、日根野弘就、禰寝重張、禰寝重長、乃美宗勝、波多野秀治、波多野晴通、梅津政景、柏山明吉、柏山明久、白石宗実、畠山義綱、畠山義続、八戸政栄、塙直政、塙直之、板倉勝重、飯尾連竜、富田景政、富田重政、武田義信、武鑓重信、服部友貞、福原貞俊、福留儀重、平岡直房、平岡頼勝、平賀元相、平田光宗、片倉重長、保科正俊、母里友信、芳賀高継、芳賀高定、蜂屋頼隆、蜂須賀家政、豊島重村、北楯利長、北条高広、北条氏勝、北条氏照、北条氏房、北信愛、牧野康成、堀秀治、本山茂宗、本多重次、本多忠政、本多忠朝、本堂忠親、明石全登、明智秀満、毛屋武久、毛利秀元、吉川元長、吉川広家、毛利勝永、木下秀秋、木曾義康、木村重成、木脇祐守、問註所統景、問田隆盛、矢作重常、矢沢頼綱、薬丸兼将、柳生宗矩、有馬晴信、遊佐信教、遊佐盛光、遊佐続光、里見義頼、里見忠義、立原久綱、立石正賀、留守顕宗、伊達政景、龍造寺家就、龍造寺信周、龍造寺政家、龍造寺長信、鈴木重兼、鈴木重則、鈴木重朝、浪岡顕村、六角義治、垪和康忠、簗田晴助、簗田詮泰、蘆田信蕃、蠣崎慶広、蠣崎守広、蠣崎盛広、龍造寺家晴、富田氏実、佐藤好信、三好長治、小幡信貞、大田原綱清、仙石秀久、稲富祐秀、支倉常長、秋山信友、原虎胤、織田信秀、船尾昭直、渋江政光、酒井政辰、安藤良整、長尾種常、志駄義秀、平林正恒、神保氏張、滝野吉政、蜷川親長、井戸良弘、箸尾高春、宇喜多詮家、中島元行、豊永勝元、長寿院盛淳、横山喜内、向井正綱、北条早雲、太田道灌、尼子経久、今川氏親、長尾為景、浅井亮政、大友義鑑、龍造寺家兼、本願寺蓮如、宮本武蔵、佐々木小次郎、二階堂盛義、梶原景宗、福留親政、小牧源太、南光坊天海、森蘭丸、簗田政綱、毛利新助、最上義忠、森忠政、木村定光、以心崇伝、林羅山、秋月元種、井田親之、服部康成、浪岡慶好、遠藤盛胤、川島宗泰、保土原行藤、小田辺勝成、黒沢道家、梅津憲忠、岡本宣綱、須田盛久、長尾景広、大道寺直次、中山照守、塙安友、前田利政、生駒一正、上田重安、桑山重晴、関盛吉、田丸直昌、小笠原秀政、木曾義利、千村良重、宮部長房、新庄直頼、新庄直忠、小川祐忠、京極高知、松井康之、筒井定慶、松倉重政、南条元忠、南条元清、石野氏満、有馬則頼、有馬豊氏、赤松則英、赤松広秀、福原長堯、長船定行、毛利元康、毛利秀包、宍戸元続、福原広俊、仁木義治、吉田政重、佐竹親直、秋月種長、種子島久時、赤座吉家、足立重信、石田重家、太田一吉、大谷義治、大野治房、大野治胤、奥村長福、金森可重、上泉泰綱、郡宗保、小西行景、吉弘統増、松平家光、速水守久、福島高晴、前田利常、水野勝成、脇坂安元、村井長頼、由布惟信、小野鎮幸、飯田直景、柳生宗章
蠣崎光広、南部政康、大浦光信、大浦盛信、浪岡顕具、斯波詮高、稗貫稙重、葛西政信、葛西晴重、大崎義兼、大崎高兼、留守郡宗、亘理宗元、相馬盛胤、泉田胤直、岩城常隆、岩城由隆、田村義顕、白河政朝、白河顕頼、蘆名盛高、富田盛実、二階堂行詮、二階堂晴行、安東忠季、安東尋季、戸沢秀盛、小野寺晴道、大宝寺政氏、大宝寺澄氏、最上義淳、最上義定、伊達尚宗、佐竹義舜、佐竹義信、佐竹政義、江戸通雅、小田成治、足利成氏、足利政氏、足利高基、千葉勝胤、真里谷信勝、里見義通、里見実堯、正木通綱、宇都宮成綱、宇都宮忠綱、那須資親、那須資房、大関宗増、佐野秀綱、佐野泰綱、上杉顕定、上杉憲房、長尾景長、横瀬成繁、横瀬景繁、岩松尚純、岩松昌純、長尾景春、沼田泰輝、上杉朝良、曾我祐重、太田資家、太田資頼、成田親泰
北條早雲 Hojo Soun(1432年-1519年) 伊勢盛定之子、母為伊勢貞國之女、養父為伊勢貞道、正室為小笠原政清之女.南陽院殿、側室為葛山氏、善修寺殿;通稱新九郎,號早雲庵宗瑞,初名伊勢盛時,以北條早雲之名為人所知。 其家世出身眾說紛紜,民間傳說為伊勢之浪人,但學者考究應為備中國高越山城主伊勢盛定之子,正名為伊勢盛時,後來過繼給京都伊勢氏,改名為伊勢氏茂。其年輕時原先為第八代室町幕府將軍足利義政之弟足利義視的近侍,後來因為足利義視與足利義政之子足利義尚發生將軍繼承權爭執而引發後來的「應仁之亂」,早雲隨同足利義視避難到伊勢,後來足利義視返回京都,但早雲卻沒有跟隨回京。傳說早雲早年與同伴共七人認為當時之亂世正為求取功名之最佳時代,相約一起東下至關東地區開拓新天地,誰先成為城主,其餘同伴均擔任其家臣,眾人同意後便前往關東打天下。此一傳說生動地刻畫了早雲成為戰國時代第一個風雲人物的故事,早雲以亂世梟雄之姿開始活躍於歷史舞台。 因早雲之妹嫁至駿河守護今川義忠,早雲乃前往駿河依附,於應仁之亂時屬於東軍陣營之今川義忠。文明八年(1476年),前往討伐屬於西軍陣營之斯波氏領土遠江國時,遭到突襲而亡。今川義忠僅與早雲之妹北川殿生下一子龍王丸(今川氏親),當時不過為六歲之幼兒,今川家中乃另有擁立義忠堂兄弟小鹿新五郎範滿的意見,兩派相持不下,引來鄰國諸侯之干涉。 關東扇谷上杉定正派出家宰太田道灌前往駿府,伊豆崛越公方足利政知亦派兵前往駿府,早雲察知今川家兩派勢力均不希望鄰國之干涉,乃提出:「在龍王丸元服之前,由小鹿新五郎範滿代行家督」之折衷方案,避免兩派武力衝突。順利解決今川家內爭後,早雲曾返回京都禪修,法號宗瑞,故後世之人亦有以伊勢宗瑞稱呼之。 然而,長享元年(1487年),當龍王丸十五歲元服而改名成為今川氏親時,範滿卻未依約返還家督之權力,北川殿急使早雲,早雲再度披掛上陣到達駿府,以五十六歲年紀率軍討滅範滿勢力,順利使外甥今川氏親繼承家督,並受封成為駿河駿東郡之興國寺城主,早雲在此開始有了自己的地盤。 早雲成為興國寺城主後,除了曾以今川家臣身份協同出兵遠江、三河以外,目標主要是瞄準關東地區。伊豆當時為崛越公方足利政知所統領,足利政知為第八代將軍足利義政之弟,原先欲派往關東取代足利成氏而擔任鐮倉公方,但由於原屬將軍派的扇谷上杉氏與山內上杉氏互鬥,使得足利政知無法前往鐮倉就任,只能停留在伊豆以崛越為御所,原鐮倉公方足利成氏避難至古河仍自稱為公方,故關東地區當時有「古河公方」與「崛越公方」並立,加上關東管領兩上杉氏之爭亂,使得早雲得以趁隙介入。 延德三年(1491年),足利政知病亡,其長子足利茶茶丸因不滿繼母欲廢除其繼承,乃殺害繼母及庶弟,又殺害重臣,引發騷動,史稱「豆州騷動」。早雲立即出兵,並採取免費治療民眾疾病、減輕上繳之貢賦之政策,討好領民,順勢平定伊豆全境。嗣後在外交上先取得扇谷上杉定正之支持後,又出兵擊敗山內上杉顯定家臣大森藤賴所鎮守之相模小田原城,勢力推展到西相模,奠定後北條家立足於關東的基礎,但此時,早雲對於今川家仍執臣禮,亦有史家認為此為今川家藉由早雲之手而介入關東地區。 早雲軍事行動能夠順利展開,除了其智略以外,兩上杉氏的不合無疑是最有利的情勢,但是早雲勢力進入相模,亦引起兩上杉氏的警覺。永正四年(1507年),越後的長尾為景殺害守護上杉房能,山內上杉顯定為其弟報仇而興兵進攻越後,為景號召關東協同勢力對抗,早雲予以呼應而決定打擊兩上杉氏,開始進攻扇谷上杉朝良之領土。但是顯定於越後陣亡後,扇谷上杉朝良與山內上杉憲房關係和睦,並反擊早雲,早雲無力對抗,乃放棄與兩上杉氏直接衝突,轉而進攻相模最大勢力的三浦義同父子,佔領其據點岡崎城後,三浦父子撤往新井城,早雲並未立刻追擊,而是採取穩扎穩打方式逐步進逼,同時早雲前往具有象徵意義的鐮倉,懷著使古都鐮倉復活的雄心,替北條後代畫下獨立於東國建立「關東八州國家」的偉略。 永正十三年(1516年),早雲包圍新井城迫使三浦義同父子自殺,消滅相模最主要之敵對勢力,此戰亦成為其生涯最後一戰。嗣後早雲於八十五歲時將家督讓與其子北條氏綱,於八十八歲高齡死於韭山城,法名「早雲寺殿天岳宗瑞」。 作者 Thbobo 出處 http://thbobo.pixnet.net/blog/post/31401355
太田資正 Ota Sukemasa(1522年-1591年) 太田道灌的曾孫、太田資賴的次子、母為太田下野守之女、正室為難波田憲重之女;通称源五郎、法名三樂齋道譽。 太田氏出自清和源氏,其祖為源賴光的玄孫源賴政末子源廣綱,廣綱的子孫源資國住丹波國桑田郡太田鄉,以太田為苗字,稱為太田氏。室町幕府時期太田氏仕於上杉氏,後上杉氏被幕府任命為關東管領而跟隨移居關東。 最初,父親與兄長・資顯同於扇谷上杉氏仕官。天文五年(1536年)父親死後、由兄長繼承家督、由於資正和資顯相處不睦、就離開岩付城前往舅舅難波田憲重的松山城居住。之後、兄長投靠相模國的北條氏、資正則與憲重仍然仕於扇谷上杉氏。天文六年(1537年)、憲重與北條氏戰爭,失去了3個兒子及外甥隼人正、資正就成為憲重婿養子,並取得松山城的繼承權。 天文十五年(1546年)、主君上杉朝定在與北條氏康的河越夜戰中被討死、扇谷上杉氏滅亡。資正退出松山城、暫時在橫瀨氏支配下的上野新田安頓。天文十六年(1547年)9月、趁北條氏不備急襲松山城並將之奪回。同年10月兄長死去,12月趁當主不在時進攻岩付城、以軍事實力繼承家督。致使親北條派的一部家臣逃離投靠北條氏。但隨即遭到北條方反擊,同時松山城守備上田朝直也遭到北條氏寢返、並且圍攻岩付城、天文十七年(1548年)1月向北條氏降伏。之後、天文二十三年(1554年)4月拜領父親的美濃守名位。 相模北條氏與甲斐武田氏、駿河今川氏三國同盟後,關東後北條氏與越後上杉氏之間的抗爭隨之展開、資正當時為北條家臣、北條氏康考量資正乃名門太田家的末裔、名目上也是古河公方・足利義氏的家臣、於是將女兒嫁給資正的嫡男太田氏資。但是永祿三年(1560年),越後國上杉謙信率領關東大軍包圍小田原城(小田原城之戰),資正叛變成為上杉軍一方,從北條氏離反。氏康為了報復資正,幾度派兵攻擊武藏岩付城、松山城。 永祿六年(1563年)7月2日受朝廷任命為民部大輔。一說為北條氏對於資正採行的懷柔政策。但資正不為所動。 永祿七年(1564年),安房的里見義堯應上杉謙信之邀揮軍下總,打算從背後騷擾北條氏。太田資正亦率軍支持里見軍,雙方在市川北方的國府台決戰(第二次國府台之戰),但里見太田聯軍大敗。所幸5月經由上總酒井胤治(自北條方叛變)的支援下,仍保住了岩付城。7月資正前往密會了里見氏,但親北條派的長子太田氏資卻趁機聯合北條氏,將其弟弟梶原政景幽禁,順勢佔領了岩付城,將資正追放。資正前往投靠女婿成田氏長,永祿八年(1565年)5月試圖將岩付城奪還,可惜失敗。這期間出家,法號「三樂齋道譽」。後來資正先前往投靠下野宇都宮氏,繼而投靠常陸國的佐竹義重,成為佐竹配下。佐竹義重在攻取北條氏小田天庵的片野城後,將資正任命為城主。資正的次子政景則與大石氏合流,並協助佐竹家臣真壁久幹擴展佐竹勢力。柿岡城原本為真壁氏居城,梶原政景成為真壁久幹的女婿後,真壁久幹將居城柿岡城讓給梶原政景。 永祿十二年(1569年)甲相駿三國同盟崩壞,北條氏轉與甲斐武田氏為敵,並與越後上杉氏締結同盟(越相同盟)。北條與上杉的同盟使得關東國眾人心動搖,資正對於上杉謙信同盟締結的舉動持反對意見。同盟協議中涉及資正的待遇問題,北條要求上杉方應歸還原先佔領的片野城及柿岡城。資正無視上杉的要求,雙方因而產生裂痕。所幸在山吉豐守及河田長親調解下,於元龜三年(1572年)8月再度交涉,才讓關係緩和,進而天正三年(1575年)8月在資正奔走下,北條、佐竹與里見締結同盟。資正也在這時候與織田信長取得連絡。 天正六年(1578年)上杉景勝傳來上杉謙信的死報,即是由資正告知織田信長。本能寺之變後,北條氏與佐竹氏的鬥爭白熱化、天正十二年(1584年)5月發生沼尻合戰,6月時,資正的次男梶原政景突然與北條氏內通,自佐竹氏方叛離。7月北條與佐竹達成和議,佐竹義重出兵討伐梶原政景,於10月降伏政景,但政景之前的功績一概不承認。此後,資正的三男資武成為太田家唯一後繼者,並於天正十六年(1588年)繼任太田氏家督。 天正十八年(1590年)參加小田原征伐,曾針對小田原攻伐向豐臣秀吉獻策,並要秀吉不要自恃兵多將廣而輕視北條,引來秀吉不悅。雖然一心想要回歸故土,但仍然於天正十九年(1591年)9月病逝,年七十歲。 出處 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%94%B0%E8%B3%87%E6%AD%A3
太田道灌 Ota Dokan(1432年-1486年) 太田資清之子、母為長尾景仲之女;幼名鶴千代、實名太田資長、別名持資、入道法名「道灌」,以「太田道灌」之名為人所知。 太田氏源於清和源氏,世居丹波國太田鄉,故以太田為苗字。太田鄉附近有一上杉庄,為上杉氏領地,上杉賴重之女嫁與足利貞氏,兩人之子即為室町幕府開創者的足利尊氏,在南北朝的戰亂中,上杉氏輔助足利家累立功勳,因而被任為上野、武藏、上總、伊豆、越後之守護,世襲關東執事一職。太田資國跟隨上杉氏移住關東相模國愛甲郡,之後上杉家分支成山內、犬懸、宅間、扇谷四家,太田氏則為扇谷上杉的家臣。宅間上杉很早就斷嗣,山內跟犬懸兩系交替擔任關東執事,稱為「兩上杉」,而扇谷則為勢力弱小的末流。 應永二十三年(1416)發生上杉禪秀之亂,犬懸上杉勢力大衰,扇谷則由於資清、道灌父子的努力,勢力大振,此後即由山內、扇谷並稱「兩上杉」。 道灌幼時被送入建長寺接受教育,廣閱各種典籍,此時就已顯出才氣煥發,很可能也是在此時接觸到「五經七書」等兵法書,為日後卓越的武略奠定基礎。康正元年(1455年),其父太田資清引退出家,法號道真,一說是因為道灌與父親有所爭執所致,二十四歲的道灌繼任家督及扇谷上杉家宰的位置。享德之亂後扇谷上杉家與山內上杉家對立之際,太田道灌開始築河越城、岩槻城。 長祿元年(1457年),山內跟扇谷聯手對抗古河公方足利成氏的勢力時,扇谷家當主上杉定正命令道灌於河越、岩槻兩城外另建一新城。道灌選擇的為武藏國豐島郡江戶,此地在十二世紀曾是江戶氏的居館,扼守交通要沖,有荒川的天然防禦,並享江戶灣及荒川的水運,攻守俱宜。江戶城為一平城,由子城、中城、外城三個獨立的曲輪所構成,外設三重深堀及土壘,城中設有二十個櫓、五個石門,城內有一棟建築物名為「靜勝軒」,取自兵書『尉繚子』中「兵以靜勝」之句。由於鐵炮還沒傳來,或許道灌預見今後平城會成為城市發展的主流,德川家康於一百多年後選定江戶作居城,可見城址選擇之佳,在道灌還大力開辟城下町,也算是為後世繁榮興盛的大江戶奠定根基。自此時起,年輕的道灌即以築城家而聞名當世。 除築城外,道灌也是傑出的軍事家,設立弓場,每朝召集幕下的武士數百人施行乘馬射、立射、坐射之訓練,若有怠忽未出席,則處以三百文的罰金,用來當練習完後大家的茶錢,每月並有三、四回舉行所有士卒的練兵及校閱。道灌還有計劃地訓練雇用來的農民成為有組織的弓足輕、槍足輕,配合具有機動力跟打擊力的騎馬隊,這種足輕訓練法及戰法,讓軍隊成為威震關東的強大軍團。由於勢力使然,道灌不可能象後世的大諸侯那樣實行農兵分離,但這種新式的專業化足輕戰術,確實是和後來的軍隊職業化一脈相承,打破舊式一騎討的傳統,開啟新時代的組織戰方法。稍後京都發生應仁、文明之亂,足輕也相當的活躍,其余的武將是在這時才逐漸認識到這種轉變。 道灌還具有深厚的人文、精神素養,喜好禪、學問,居城江戶常有各地來的連歌師、禪僧、流浪公卿駐足往來,即可吸收各地的文化、加強自身修養,也可趁機收集情報、刺探諸國動靜。另外擅長和歌的寫作,是集外三十六歌仙之一,曾在攻打小機城及隨主君上杉定正出兵房總時制作和歌,並用和歌來鼓舞士氣。在太田道灌的活躍下,扇谷上杉家開始擴大勢力。 在當時的紀錄中,曾提到道灌手下有二、三千騎的武士,可是依領地的大小,道灌的動員力頂多有直屬家臣五、六百人,如加上跟道灌有同盟關系的有力國人眾,才可能有二、三千之數。這也正是這個時期逐漸盛行的下克上風潮,當時許多守護由於不到領國就任或是領國太多無法全部直接管理,多半委由守護代或家宰等代管,其有能者遂取得領國實權,跟國人眾的關系也比較密切。此時的道灌已隱然具有凌駕主君的實力,但道灌始終固守傳統的主從地位,結果最終還是因功高震主而斷送生命。 文明八年(1476年),駿河守護今川氏發生內紛,今川義忠死於國人一揆手中,今川一門的小鹿范滿欲排除義忠幼子龍王丸(今川氏親)自立為國主,堀越公方足利政知派家臣上杉政憲、扇谷上杉定正則遣太田道灌領兵,支持小鹿范滿,而今川氏親一方則委派其母之弟伊勢新九郎長氏(北條早雲)出面議和,這是關東兩位戰國名將唯一的一次會面。談判的結果頗有意思,太田道灌方:雙方約定國政讓與范滿而龍王丸得以活命;而北條早雲方:則是在今川氏親成人前由范滿派暫時代理家督之職。 北條早雲是忌憚堀越、上杉的聯軍以及道灌的勇武,而上杉一方就在道灌出陣駿河之時,長尾景春之亂爆發。景春之父長尾景信為山內上杉之家宰,當主上杉顯定在景信死後指定景春之弟忠景繼任家宰,這大概是因為害怕景春勢力太大會影響到主家的緣故。不過景春的行為與道灌不同,景春欣然接受下克上的潮流,聯合古河公方成氏並糾集上野、武藏、相模等地國人眾掀起叛變,兩上杉的當主一齊逃往上野那波庄避難。文明八年(1476年)十月,道灌趕回江戶,馬上派遣使者前往主君上杉定正處,請定正率兵回到武藏,以安定相模、武藏地方國人眾,但定正因懼怕始終不敢走出上野。道灌獨力攻打景春派的各個據點。 文明九年(1477年)五月的「用土原之戰」,景春跟道灌直接對決,道灌的足輕戰法雖然大勝,但景春方有有力國人眾及古河公方的支持,無法完全根除,相反道灌味方是膽小怕事的主君定正和不斷扯後腿的山內家。文明十一年(1479年),道灌寫了一份書狀,就是所謂的太田道灌狀,內述道灌自己跟協助平亂的武將,如吉良成高、大森氏賴等,所立下的戰功,送往山內上杉顯定處,盼望給予獎賞,以拉攏有力國人眾,但卻被無情的拒絕,這事為開端,兩人逐漸交惡。在文明九年(1477年)到文明十二年(1480年)之間,道灌辛苦地逐一掃平相模、武藏、下總各地的敵對國人眾,一直到文明十二年(1480年)六月景春方的日野城陷落,動亂才算告一段落。足利成氏代表景春向幕府提出和議,經上杉顯定之父上杉房定及細川政元的斡旋,於文明十四年(1482年)達成確認割據現狀的和議。 這場動亂讓道灌心力交瘁,就在此戰中期出家,入道法名「道灌」。在平定景春之亂後,道灌享受五年多難得的悠閒平靜,在江戶城中參禪及勤勉於學問。 文明十八年(1486年)七月,道灌被主君上杉定正召至相模的糟谷館,於入浴中遭到暗殺,年五十五歲。 出處 http://baike.so.com/doc/458481.html
Send this to a friend